大运上下五年分看的命理误区
干支上下五年分看源自《五言独步》，辞赋不知为何朝何代何人所做，前面讲的全是生克制化的理论，只在最后有一句讲到；“运行十数载，上下五年分。先看流年月，深知往来旬”。吾友董晓明做过大量考证认为，此句所讲运行十数载，是行运十多年之意为病句，下一句是修正上一句的修正句，意即不是十多年，而是上五下五合为十年。下句中‘上下’一句为写作专用的修饰语句。如中华上下五千年……再如大河上下顿失滔滔等。都是修饰用的。如果可以分开看的话，古人就不写上下五年分了，直接写干支五年分不是表示的更直接吗。所以看书不能断章取义以讹传讹。 古法论命，或江湖派论命，都把大运上下五年分开看，是没有理论根据的，是不足取的。上下五年分看，是对大运影响命局的偏见。是对流年作用的视而不见，最关键的是对生克制化的完全否定。 如果命局中有申辰拱子，运入子运必三合水局成功，而使命局失衡，五行一旦失衡必有凶事。如果刚入子运看上五年天干，而不看地支，必踢倒铁板。如例： 0 0 0 0 申 戌 子 丑 象这样的命局，地支对命局的影响是很大的。 如果岁运中见酉：申酉戌三会金局。 见辰：申子辰三合水局。 见亥：亥子丑三会水局。 见未：丑未戌三刑土局。 一旦合会局成功，对命局影响势必很大，岂能弃地支而独言上五年之天干乎？ 流年与大运的道理亦相同。 干支上下五年分看，或各占%比来论，实命理之大谬特谬，古往今来竟无一人点破，唯吾师邵伟中，吾友董晓明质疑此法，并明示为命理误区。可见此法不弃之、废之必惑后学，而至无从也。岁运干支必须同看，吉凶方可明现。笔者会在后篇命例中详述此法，使读者迅速走出泥潭，步入命理正途。
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